Electra de Sófocles: Resumen, Personajes, Mitología y más

La excéntrica obra de teatro llamada Electra de Sófocles se encuentra basa en el famoso mito griego de Orestes. Se cuenta la historia de una hermosa joven mujer esperando que llegue su hermano para que puedan vengar la muerte de su padre, asesinando a su madre y a su nuevo esposo.

Sófocles era uno de los mejores dramaturgos griego de su época, vivió aproximadamente alrededor del año 400 a.C. Él y sus dos contemporáneos, Esquilo y Eurípides, son algunos de los dramaturgos griegos más importantes. Esquilo, que era mayor que Sófocles, era el hombre grande de la ciudad (o al menos, el gran dramaturgo de la ciudad) cuando Sófocles hizo su entrada en la escena del teatro.

A la edad de 28 años, Sófocles superó a su anciano al llevarse el primer premio en la competencia de teatro más importante del año, estableciéndose como un verdadero jugador en la arena teatral. Aunque produjo más de 120 obras de teatro en su vida, lamentablemente todavía hay muy pocas para que las leamos hoy. 

Electra de Sófocles: resumen y argumento

Pilades, Orestes y el Pedagogo -el guardián de Orestes- llegan a Micenas al amanecer. Han venido a vengarse por el asesinato de Agamenón, el padre de Orestes, según lo instruido por un oráculo de Apolo. Se escucha a Electra, la hermana de Orestes, sollozar dentro de la casa, afuera de la cual los tres están discutiendo cómo ejecutar su plan.

Orestes desea saludarla, pero en cambio el Pedagogo lo lleva a presentar una ofrenda en la tumba de su padre, como lo ha ordenado el oráculo de Apolo. Electra emerge desde el interior de las puertas del palacio, derramando su dolor en un triste discurso al cielo y rezando a las deidades para ayudarla a vengarse por la muerte de su padre.

El coro, que se compone de las vírgenes del palacio, intentan consolar a Electra, pero ella sigue lamentando la opresión que sufre en las manos de su madre.

Crisótemis, la hermana menor de Electra, emerge del palacio con una ofrenda funeraria. No le sorprende encontrar a Electra llorando como de costumbre fuera de las puertas del palacio, y la regaña por ello, instándola a seguir con su vida. Advierte a Electra que Egisto, el esposo de Clitemnestra -su madre-, tiene la intención de encerrarla en una habitación apartada a menos que se reponga, a lo que Electra pone los ojos en blanco.

Crisótemis luego explica su propósito al llevar ofrendas funerarias. Ella ha sido enviada a hacer una ofrenda en la tumba de Agamenón por Clitemnestra, quien está aterrorizada por un sueño que tuvo la noche anterior a que Agamenón, el esposo que asesinó, regresó y plantó su cetro en el piso de la casa.

El cetro creció ramas de las cuales las hojas crecieron y cubrieron la tierra. Electra convence con éxito a su hermana de tirar la ofrenda de su madre y, en su lugar, dejar una ofrenda propia. Crisótemis está de acuerdo y deja de hacerlo.

Crisótemis se acerca con un criado que también lleva una ofrenda. Ella castiga a Electra por llorar en las calles, y los dos tienen una discusión sobre el asesinato de Agamenón. Clitemnestra sostiene que fue un asesinato justo, hecho como venganza por el sacrificio de Agamenón de su hija, Ifigenia. Electra sostiene que el sacrificio fue necesario y que, independientemente de este detalle, Clitemnestra asesinó a Agamenón por lujuria por Egisto.

Después de este altercado, Clitemnestra, parada junto a un altar, reza a Apolo por la riqueza, la longevidad y, en términos cautelosos, por la muerte de su hijo, Orestes, para que no pueda regresar y perturbar su vida. Tan pronto como Clitemnestra ha terminado de orar, el Pedagogo entra en el personaje de un fociano, con un falso relato de la muerte de Orestes.

Clitemnestra se conmueve brevemente por los sentimientos maternos, pero encantada de que su oración haya sido respondida; Electra está abrumada por el dolor. Clitemnestra hace pasar al Pedagogo para recibir su hospitalidad.

Crisótemis regresa de la tumba de Agamenón, llena de alegría y segura de que Orestes ha regresado, porque en la tumba de su padre encontró una nueva ofrenda de flores y un mechón de cabello. Electra le informa a su hermana que, por el contrario, Orestes está muerto, y eso es para vengarse, las hermanas deben tomar el asunto en sus propias manos.

Crisótemis rechaza la idea, la ve como demasiado arriesgada, y deja a Electra a su duelo. Orestes luego se acerca con Pilades en el personaje de un fociano, llevando una urna que se supone, contiene las cenizas de Orestes. La desesperación de Electra aumenta, y ella toma la urna y se lamenta por completo. Orestes, visiblemente afectado por la vista del sufrimiento de su hermana, se revela a ella, mostrando el anillo de su padre como prueba de su identidad.

Electra permanece afuera, vigilando a Egisto para que no regrese sin ser observado. Ella escucha con entusiasmo los sonidos de Orestes matando a Clitemnestra. Orestes, después de haber matado con éxito a su madre, regresa a Electra para contarle la noticia, pero él se apresura a entrar cuando ven que Egisto se acerca.

Egisto le pregunta a Electra dónde se han ido los focianos con noticias de la muerte de Orestes, y ella señala dentro de la casa. Exige que se abran las puertas del palacio, para que los ciudadanos puedan ver lo que él cree que es el cadáver de Orestes.

Orestes lleva el cadáver de Clitemnestra, cubierto con una sábana a Egisto, y cuando se descubre el cuerpo, Egisto se da cuenta de que ha quedado atrapado y que la muerte está sobre él. Orestes ordena a Egisto para que entre y pueda matarlo en el lugar exacto donde, años antes, estaba él. 

Electra de Sófocles por capítulos

El resumen que vas a encontrar de Electra de Sófocles es por capítulos, y en esencia se divide en el prólogo, párodo, tres episodios, tres estásimos y el éxodo. Realmente es una obra muy interesante y llena de mucho drama. 

Prólogo

La obra Electra de Sófocles se abre en Micenas ante el palacio de Agamenón. Al amanecer, Pilades, Orestes y Pedagogo, el guardián de Orestes, entran como si fueran de tierras extranjeras. Pedagogo presenta a Orestes la ciudad de sus padres e insta a que comience la acción por la que han venido, a saber, la venganza de la muerte de Agamenón. Orestes responde recordando el oráculo de Apolo, que ha pedido tal venganza, y describiendo la forma en que planea ejecutar la venganza.

Pedagogo debe entrar al palacio y transmitir el informe falso de que Orestes ha sido asesinado en una carrera de carros. Mientras tanto, Orestes y Pilades harán una ofrenda en la tumba de Agamenón, según las instrucciones de Apolo, antes de regresar al palacio con una urna que supuestamente contiene las cenizas de Orestes.

Orestes termina su discurso con una oración a los dioses y a la casa de su padre. Electra, mientras tanto, se puede escuchar entre sollozos dentro de la casa. Orestes expresa el deseo de saludarla de inmediato, pero Pedagogo insiste en que nada debe hacer preceder al trabajo de Apolo, y que el siguiente paso debe ser realizar las libaciones de Agamenón. Pedagogo, Pilades y Orestes salen del escenario. Mientras tanto, Electra entra desde el interior del palacio.

Electra, sola en el escenario, canta una monodia de dolor. Ella detalla su sufrimiento y su constante luto por el asesinato de su padre, Agamenón. Fue asesinado por la madre de Electra, Clitemnestra, y el amante de Clitemnestra, Egisto, cuando Agamenón regresó después de muchos años luchando en una tierra extranjera.

Ella llama a las furias y a los dioses del inframundo para que la ayuden a vengar la muerte de su padre enviando a su hermano, Orestes, de regreso a ella; ella siente que no puede vengarse sola.

Párodo

El coro, formado por las vírgenes del lugar, se acerca a Electra para consolarla. El coro suplica a Electra que no desperdicie su vida en duelo, y aunque Electra expresa su agradecimiento por su preocupación, insiste en que no puede dejar de lado el recuerdo de su padre ni su duelo.

El coro le recuerda a Electra que el duelo no hará nada para resucitar a su padre, que su hermana Crisótemis ha perseverado, continuando con su vida, y que existe la posibilidad de que algún día Orestes regrese a su tierra natal.

Electra demuestra estar inconsolable. Ella describe cómo deambula por los pasillos de su padre como esclava, forzada por su madre a vestirse con harapos y comer poco. Ella condena la lujuria y la corrupción de su madre y reconoce que se siente completamente obligada.

Electra escucha débilmente los alentadores argumentos del coro. Ella se disculpa con el coro por el extremo de su dolor, pero explica que, en nombre de la justicia y el honor, no tiene más remedio que llorar la muerte de su padre y desear su venganza.

Ella describe su odiosa relación con su madre y el dolor que siente al ver a Egisto vistiendo la túnica de su padre, de pie en el hogar de su padre y acostada en la cama de su padre junto a Clitemnestra.

Ella cuenta la ira de Clitemnestra hacia Electra ante la mención de Orestes, a quien Electra misma contrabandeó del reino cuando era niña para que pudiera salvar una vida entre corrupción y maldad. Concluye su discurso declarando su firme esperanza y creencia de que algún día, Orestes volverá a ella y ayudará a vengar el asesinato de su padre.

Primer episodio

Después del diálogo de Electra con el coro, Crisótemis, la hermana menor de Electra, entra al escenario con ofrendas funerarias en la mano. Este encuentro marca el primer episodio o escena del drama. Crisótemis se acerca a Electra y la regaña por estar nuevamente en la puerta y llorar la injusticia del asesinato de su padre y su propia situación.

Crisótemis reconoce que Electra puede tener la justicia de su lado, pero también reconoce la practicidad de seguir la corriente. Electra se ofende visiblemente por la actitud de Crisótemis. Crisótemis le dice a Electra que, a menos que deje de llorar y quejarse constantemente, Egisto, su padrastro que ahora está ausente en el país, planea sacar a Electra y encarcelarla en una habitación apartada.

Electra da la bienvenida a esta amenaza en una terca exclamación de desafío. Finalmente, Electra le pregunta a su hermana sobre las guirnaldas y las libaciones que lleva. Crisótemis relata que su madre, Clitemnestra, ha enviado la ha enviado a verter libaciones en la tumba de Agamenón, asustada por un sueño que tuvo la noche anterior.

Aunque Clitemnestra no le ha contado a nadie el contenido del sueño, se le escuchó relatar sus aspectos con el sol. En el sueño, Agamenón volvió a la vida y colocó su cetro, ahora sostenido en la mano de Egisto. Del cetro surgió una rama, de la que brotaron hojas y cubrieron todas las Micenas.

Clitemnestra está aterrorizada por lo que el sueño podría sugerir, y para apaciguar el espíritu de su marido asesinado, o tal vez para mostrar un respeto descuidado, ha enviado a Crisótemis con ofrendas a la tumba de Agamenón.

Electra le suplica a su hermana que no traiga las ofrendas de Clitemnestra a la tumba, sino que ofrezca a Agamenón una oración por ella y por el regreso de Orestes para vengar la muerte de su padre. Bajo el supuesto de que Clitemnestra no se enterará, Crisótemis acepta hacer la voluntad de Electra. 

 

Primer Estásimo

El coro ha estado presente en el escenario durante el encuentro entre Electra y Crisótemis. De hecho, ayudan a Electra a convencer a su hermana de que es mejor honrar la tumba de Agamenón con sus propias ofrendas que con la malvada Clitemnestra.

La partida de Crisótemis al cementerio marca el final del primer episodio, separado del segundo episodio por el primer estásimo. Este consiste en una reflexión del coro sobre el sueño de Clitemnestra.

El coro está convencido de que el sueño es un presagio de justicia inminente y el regreso de Orestes, y remonta los crímenes de la casa de Pélope, a la que pertenecen Agamenón, Orestes, Egisto y Electra. 

Segundo Episodio

Clitemnestra entra al escenario una vez que el coro ha terminado su canción, marcando el comienzo del segundo episodio. Un criado la atiende llevando guirnaldas para un sacrificio.

Clitemnestra reprende a Electra por estar en las calles como siempre y avergonzar a la familia. Si Egisto no estuviera lejos, dice Clitemnestra, mantendría a Electra adentro y fuera de la vista.

Clitemnestra sostiene que Electra no tiene motivos para culparla, porque lo que Clitemnestra le hizo a Agamenón lo hizo por justicia, exigiendo venganza por el sacrificio de Agamenón de su hija, Ifigenia. Clitemnestra, tal vez por el efecto desconcertante de su sueño, es más indulgente con Electra de lo habitual y le otorga a su hija el derecho a responder, lo que Electra hace con toda su fuerza.

Ella sostiene que la razón de su madre para matar a Agamenón fue por lujuria por Egisto, y que el sacrificio de Agamenón de Ifigenia era legítimo y necesario. Una diosa enojada había detenido a Agamenón y su flota en su camino para liberar al ejército en Troya y se negó a dejarlos ir a menos que Agamenón sacrificara a su hija. Electra sostiene que Agamenón odiaba hacer el sacrificio, pero que no tenía otra opción en el asunto.

Clitemnestra, enojada, interrumpe su discusión para poder proceder con el sacrificio, que era su intención inicial. Ella llama a Apolo y le explica al dios que su sueño estaba preocupado por los sueños. Ella reza para que, si estos sueños fueran buenos augurios, que se cumplieran, pero si no, que cayeran sobre sus enemigos y no sobre ella misma. Reza por la riqueza y la larga vida, y en términos eufemísticos y cautelosos, reza para que Orestes no regrese.

En el momento en que Clitemnestra termina su oración, el Pedagogo entra en escena en el personaje de un mensajero de un amigo, Fanoteo el Focifio. Habla cautelosamente con las mujeres y le explica que Orestes está muerto, y describe con gran detalle la forma de su muerte en una carrera de carros en Delfos.

Electra está visiblemente abrumada por el dolor, y el coro también lamenta la muerte. Clitemnestra ha confundido y mezclado emociones en las noticias. Ella se ve levemente afectada por los sentimientos maternos y vagamente horrorizada de que sus oraciones pudieran haber provocado la muerte de su propio hijo.

Al mismo tiempo, sin embargo, está encantada de que se haya erradicado la posibilidad del regreso y la venganza de Orestes. Clitemnestra invita al anciano al interior del palacio a recibir su hospitalidad, y los dos salen del escenario, dejando a Electra sola con el coro. 

Segundo Estásimo

Juntos en el escenario, Electra y el coro se involucran en un dúo triste, durante el cual Electra se entrega al dolor mientras el coro intenta en vano consolarla. Expresa disgusto por la alegría que su madre demostró al enterarse de la muerte de Orestes, y se desespera ante la idea de que le han quitado su única esperanza de venganza. Ella se resigna a una vida de duelo, y abiertamente da la bienvenida a la muerte. 

Segunda parte

Crisótemis regresa al palacio después de haber dejado su ofrenda en la tumba de Agamenón, marcando la segunda fase del segundo episodio. Aparentemente está llena de alegría y corre hacia Electra, quien está de luto por la muerte de Orestes frente a las puertas del palacio.

Crisótemis le dice a Electra que su hermano Orestes está vivo y que está segura de esto porque, al hacer su ofrenda en la tumba de Agamenón, encontró nuevas coronas de muchas flores y un mechón de cabello recién cortado.

Está convencida que el cabello no podría pertenecer a nadie más que a Orestes. El dolor de Electra se renueva, y ella le cuenta a Crisótemis la noticia de la muerte de Orestes. La alegría de Crisótemis se reemplaza de inmediato por la desesperación, y ella escucha de buena gana mientras Electra presenta un plan para aliviar su dolor.

El plan, por supuesto, es para que las hermanas tomen el asunto de la venganza en sus propias manos y maten tanto a Clitemnestra como a Egisto. Crisótemis rechaza el plan, que considera que carece de sentido y, además, sin ninguna posibilidad de éxito.

Electra expresa su falta de sorpresa ante la falta de voluntad de su hermana para correr el riesgo y se compromete a vengarse por su cuenta. Crisótemis emite escépticas palabras de advertencia a su hermana antes de entrar al palacio. 

Segundo Etásimo

La salida de Crisótemis marca el final del segundo episodio, e inmediatamente comienza el segundo estásimo, que consiste en la canción del coro. El coro lamenta el aislamiento de Electra.

Cantan que Electra ha sido traicionada y abandonada por su hermana, dejada sola por la muerte de su padre y hermano, y es maltratada por su madre malvada. Celebra su sentido eterno de virtud y su incapacidad y falta de voluntad para vivir entre el mal o la vergüenza. Abandonando su postura conservadora tradicional, alienta a Electra a tomar represalias contra aquellos que han actuado en su contra, en nombre de la fe, la justicia y la reverencia. 

Tercer episodio

Orestes y Pilades entran al escenario con sirvientes que llevan una urna, que, se supone, contiene las cenizas de los jóvenes muertos. Orestes, en el carácter de un fociano, le pregunta al coro si la casa frente a la cual se encuentran es realmente el hogar de Egisto.

El coro responde afirmativamente y señala a Electra como el pariente más cercano y el individuo apropiado para anunciar la llegada del visitante. Electra, sin embargo, al ver la urna bajo el brazo de Orestes y comprender que está destinada a contener las cenizas de su hermano, entra en un nuevo episodio de duelo y le pregunta si podría quitarle la urna, a lo que Orestes le responde a sus preguntas.

Electra se lamenta sobre la urna en un discurso de desesperación total. Ella cuenta cómo intentó salvar a Orestes enviándolo lejos después del asesinato de su padre y ella compara la muerte de Orestes con la suya. Ahora, ella dice que no es nada.

Orestes se ve muy afectado por la vista del sufrimiento de su hermana, y él grita, exclamando que ya no puede contener la lengua. Mantiene su disfraz ficticio durante un rato más mientras escucha a su hermana relatar la injusticia y el maltrato que sufre a manos de Clitemnestra.

Luego, finalmente, asegurado por Electra de que el coro de mujeres es confiable y no revelará ningún secreto, Orestes decide revelarse. Primero, sin embargo, le pide a Electra que le devuelva la urna. La idea de separarse de las cenizas de su hermano y su única esperanza renueva la agonía de Electra.

Orestes le permite mantener la urna mientras él le dice quién es, mostrándole el anillo de su padre como prueba de su identidad. Las emociones de Electra experimentan una inversión completa. Anhela celebrar, pero Orestes la insta a guardar silencio por el momento, al menos hasta que se vengue el asesinato de su padre. Independientemente de sus deseos, Electra apenas puede abstenerse de discursos y canciones alegres.

El Pedagogo entra desde las puertas del palacio y los castiga por su imprudencia e indiscreción, diciendo que podrían haber sido fácilmente descubiertos. Insta a la acción inmediata, de acuerdo con el oráculo de Apolo.

Orestes le pregunta al Pedagogo sobre las condiciones dentro de la casa y las reacciones de los habitantes ante la noticia de su muerte. El Pedagogo no es comunicativo, solo dice que el plan, por lo tanto, se está desarrollando bien. Electra le pregunta a su hermano quién es el Pedagogo.

Finalmente, después de convencerla un poco, ella lo reconoce como el sirviente fiel a quien le confió a Orestes cuando era un niño para pasar a Focidia de contrabando después del asesinato de Agamenón. Electra bendice al Pedagogo, quien responde que ponerse al día tendrá que esperar hasta más tarde.

Él dice que ahora es el momento de actuar y acelera a Orestes a la casa, donde Clitemnestra espera sola. Después de que el Pedagogo, Orestes y Pilades hayan dejado el escenario, Electra da una oración de agradecimiento a Apolo por el regreso en vida de su hermano. 

Tercer Estásimo

El tercer estásimo sigue la oración de Electra y concluye el tercer episodio. El estásimo es excepcionalmente breve, un precursor apropiado para la acción culminante del drama. El coro imagina que Orestes se abre paso por la casa y exclama que no pasará mucho tiempo hasta que se logre la venganza.

Éxodo

Una vez que Orestes, Pilades y el Pedagogo han entrado en la casa, Electra, que está fuera de las puertas del palacio para asegurarse de que Egisto no se acerque sin ser observada, insta al coro a permanecer en silencio para que puedan escuchar los gritos de Clitemnestra que vienen desde adentro.

Clitemnestra llama primero a Egisto para salvarla, pero él no está en casa. Luego suplica a Orestes que se compadezca de ella, su madre, y luego llora de dolor cuando recibe el primer golpe de Orestes. Electra llama a su hermano desde afuera para golpear a Clitemnestra nuevamente, lo que él hace, matándola.

Orestes sale y responde a las preguntas de Electra de que todo va según el oráculo de Apolo y que, de hecho, su madre está muerta. El coro interrumpe su intercambio, gritando que han visto a Egisto acercándose, de regreso de su excursión en el país.

Orestes se apresura a entrar, lleno de determinación para terminar la venganza que ha comenzado. Egisto se acerca a Electra y le pregunta a dónde se han ido los Focidios con noticias de la muerte de Orestes. Electra le dice que están dentro de la casa con Clitemnestra.

Egisto pregunta si realmente han traído las noticias que ha escuchado rumorear, y Electra responde que han traído más que solo noticias. Han traído pruebas de que Orestes está muerto.

Egisto expresa su placer y exige que Electra abra las puertas y las puertas de la casa para que todos los micénicos puedan ver el cadáver que él cree que pertenece a Orestes. Electra cumple, y un cadáver envuelto se hace visible, con figuras disfrazadas de Orestes y Pilades de pie junto a él.

Egisto ordena a Orestes, a quien cree que es un extranjero, que descubra el cadáver, por lo que Orestes le dice a Egisto que lo descubra él mismo. Mientras Egisto está descubriendo el cadáver, le ordena a Orestes que llame a Clitemnestra, y luego, cuando se revela el cadáver, ve que pertenece a la propia Clitemnestra.

De repente, Egisto comprende que el hombre que está a su lado es Orestes, y que lo han atrapado. Él le pregunta si podría hablar, pero Electra le niega el derecho, rogándole a Orestes que mate a Egisto de inmediato y arroje su cadáver para que los carroñeros lo coman. Orestes ordena a Egisto adentro, explicando que quiere matarlo en el lugar exacto donde Egisto asesinó a Agamenón años antes.

Orestes y Egisto entran en la casa, seguidos de Electra, donde Egisto será asesinado de una manera supuestamente tan horrible que debe dejarse a la imaginación del público. El coro, solo en el escenario, hace un comentario final, declarando que la raza de Atreo se ha liberado.

Personajes de Electra Sófocles

La mayoría de los personajes son principales, y tienen caracteres distintos, son muy emotivos, y a diferencia de otras obras, esta se encuentra muy bien definidos a pesar de los pocos que son.

Electra

Electra, la protagonista de la obra, tiene un papel extremadamente complejo en el sentido de que los principios de justicia y honor a los que se adhiere tan tercamente, y le obligan a hacer lo impensable: participar en la muerte de su madre.

Lo que se suma a la complejidad inherente de la posición de Electra es la creciente evidencia a lo largo del juego de la incertidumbre de la comprensión sobre los estándares de justicia que la motivan.

Desde el principio está claro que Electra tiene razón al llorar el asesinato de su padre por parte de su madre. Su duelo es una respuesta natural a un suceso horrible, y afirma que, aunque no necesariamente elige el dolor, se siente forzada, como por los principios del honor, actuar como ella.

El duelo de Electra resulta en su abuso por parte de Clitemnestra y Egisto, quienes, tal vez amenazados por la negativa de Electra a dejar el pasado, la tratan como una esclava en su propia casa.

Electra está dispuesta a sufrir en nombre del honor y, en nombre de la justicia, anhela legítimamente vengar la muerte de su padre. Sin embargo, Electra pronto mina su posición en su encuentro inicial con Clitemnestra, ella le insiste en que ella asesinó a Agamenón para vengarse por el sacrificio de su hija.

Electra responde argumentando que la justicia no se puede lograr respondiendo un asesinato con otro asesinato, pero esto plantea preguntas sobre la integridad del carácter de Electra porque ella misma anhela vengar la muerte de su padre.

El personaje de Electra de Sófocles es cuestionado a medida que avanza la obra. Después de que Orestes le haya revelado su verdadera identidad, su entusiasmo ante la perspectiva de finalmente exigir venganza, y parece perder un elemento de racionalidad, lo que demuestra una profunda contradicción con su insistencia inicial en la justicia y el honor.

Electra clama por más violencia mientras escucha a Orestes asestar golpes fatales a Clitemnestra, y ceba a Egisto cuando él regresa a su casa, fingiendo una humildad que se vuelve sádica en cuanto é se da cuenta de que está atrapado.

Ella niega a Egisto el derecho de hablar antes de que él muera, y aboga por dejar su cadáver a los carroñeros para comer. Inicialmente, el vehículo exclusivo para la justicia y el honor, Electra se llena de contradicciones que hacen que la obra sea moralmente ambigua.

Orestes

Todavía bastante joven cuando el oráculo de Apolo le ordenó vengar el asesinato de Agamenón, Orestes muestra un nivel de inmadurez al momento de ejecutar la venganza final, todo hace que el grave asunto del matricidio, sea moralmente ambiguo.

Su inquietud inicial por mentir sobre su propia muerte sugiere un cierto nivel de superstición infantil, y su mentira de elección, que fue asesinado en una carrera de carros, refleja la ingenuidad de la juventud y la riqueza.

Su deseo de vengar la muerte de su padre no está motivado por una emoción intensa o los principios de honor o justicia. Orestes actúa como lo hace porque ha sido instruido por el oráculo de Apolo.

La inexperiencia de Orestes se revela en varias ocasiones. Cuando al principio oye a Electra llorar dentro de la casa, expresa el deseo de saludarla de inmediato, ya que demuestra una tendencia a alejarse de la tarea en cuestión, que, como le recuerda el Pesagogo, es poner en marcha el plan de venganza.

Cuando finalmente conoce a Electra, no puede ocultar su identidad por mucho tiempo. Él pone en peligro el secreto de su plan al hacerle saber quién es, por lo que el Pedagogo lo regaña. Sin embargo, una vez que se ha embarcado en el acto real de venganza, el personaje de Orestes gana un nivel de madurez.

Aunque todavía está motivado principalmente por las instrucciones de Apolo, insistiendo en que la venganza es tan "buena" como el oráculo de Apolo, demuestra una comprensión de la justicia en juego. Lleva a Egisto para matarlo en el lugar exacto donde Egisto asesinó a Agamenón.

La aparente madurez de Orestes a medida que se desarrolla la venganza compensa, en cierto sentido, la irracionalidad creciente de Electra, pero su inmadurez inicial y la fuente fría de su motivación hacen que la audiencia se estremezca ante el resultado final de la obra, preguntándose si lo que sucedió es correcto.

Clitemnestra

Clitemnestra también se suma a la complejidad de la venganza final. Electra nos dice que Clitemnestra es una mujer cruel, despiadada, una asesina de su propio esposo que merece ser castigada por sus acciones.

Según Electra, Clitemnestra mató a Agamenón para que ella pudiera estar con Egisto. Clitemnestra, sin embargo, pinta una imagen muy diferente del asesinato. Ella dice que estaba exigiendo venganza por el sacrificio innecesario de Agamenón de su hija Ifigenia.

Si este es el caso, el problema de la venganza toma una nueva forma. La inquietante ambigüedad de la motivación de Clitemnestra para matar a Agamenón pone en duda la necesidad de venganza.

La respuesta de Clitemnestra a la noticia de la muerte de Orestes también es inquietante. Ella reza para que Orestes nunca vuelva a interrumpir su vida, pero su reacción a su muerte no es de deleite incondicional.

Su expresión de sentimientos maternos, por breve que sea, señala un nivel de decencia humana y socava la representación vil de Electra de ella. No podemos evitar recordar su breve expresión de dolor y amor maternos mientras su propio hijo se para sobre ella, dándole golpes fatales. 

Crisótemis

Si Electra es impulsado por la emoción o el deber, Crisótemis es impulsado por la razón. No es que sea inmoral por ponerse del lado de los asesinos de su padre. Más bien, es demasiado pragmática para comprometerse con lo que considera un curso de acción inútil.

Una y otra vez, le ruega a su hermana que sea más razonable. Pero Electra no se encontrará con la razón; ella se encuentra en un curso de acción particular y no será disuadida. Electra responde a las súplicas de Crisótemis con hostilidad y acusaciones.

Tenemos que preguntarnos qué actitud toma la obra hacia este personaje; ¿Es un curso de acción comprensible que Crisótemis ha elegido? El Coro, compuesto por las mujeres del palacio, se pone del lado de la hermana de Electra durante gran parte de la obra.

Esa es una buena evidencia para el argumento de que la obra justifica su comportamiento. ¿Pero qué hay de Electra? ¿La conclusión? Crisótemis defiende su decisión alegando que las acciones de Electra son inútiles, pero el final de la obra muestra que sus acciones no fueron en absoluto inútiles.

Con determinación y voluntad, Electra trajo la justicia que tan vehementemente buscaba. Cuando lo miras de esta manera, es tentador juzgar a Crisótemis por no tener el coraje que tuvo su hermana. Sin embargo, esta no es la única forma de ver la obra. Siéntase libre de ser creativo al leer las acciones de Crisótemis.

Pedagogo

Pedagogo es principalmente como una guía para Orestes. La guía principal parece ser: "¡Deja de pararte y hablar y entra en acción ya!" Esto es lo que le dice a Orestes en la primera escena de la obra, cuando acaban de llegar a la ciudad, y es lo que reitera nuevamente después de que Orestes se une con su hermana.

Curiosamente, este mensaje puede verse como uno de los temas principales de la obra. Electra, después de todo, se ha visto reducida a la inacción y a la espera desde que Agamenón fue asesinado. Ella no ha tomado medidas en absoluto.

Hasta el momento en que Orestes asesina realmente a Clitemnestra, hace muchas bromas y necesita que se le recuerde la tarea principal, la venganza. Por supuesto, su llegada a Micenas es en sí misma y hay más acción de la que recibimos de Electra.

Que Orestes cometa los asesinatos no solo es dramáticamente importante, sino también temáticamente significativo. Hablar de venganza no significa nada si realmente no lo haces, y es lo que hace Orestes. El consejo repetido del pedagogo es: "¡Deja de hablar! ¡Comienza a actuar!" Por lo tanto, es un mensaje importante para llevar a Electra en su conjunto. 

Coro de Doncellas de Argivas

El coro juega un papel importante en el establecimiento del tono de la obra. En muchos sentidos, este grupo de mujeres guía a la audiencia sobre cómo reaccionar ante la acción en el escenario.

En este caso, vemos que el Coro simpatiza con Electra. Ellas están de acuerdo en que ha sido tratada terriblemente desde la muerte de su padre, y lamentan su situación. Comparten su dolor cuando cree que Orestes está muerto y su alegría cuando él aparece vivo.

Pero el Coro también le hace pasar un mal rato a Electra, especialmente al comienzo de la obra cuando debate con Crisótemis sobre cómo vivir sus vidas a la luz del asesinato de su padre.

El Coro en realidad toma el lado de Crisótemis y posteriormente alientan a Electra a seguir adelante como su hermana, a comenzar a pensar de manera pragmática en lugar de ser idealista. Esta tensión es importante: el Coro no solo reitera las ideas de Electra.

Egisto

No vemos mucho a Egisto, solo hasta que Orestes esté a punto de matarlo al final de la obra. Se estableció como un villano en el sentido de que se opone a nuestra protagonista, Electra, y su muerte inminente funciona como el objetivo final para el cual se está construyendo la obra.

Cuando Egisto finalmente aparece, él es todo lo que esperábamos que fuera. Felizmente piensa que Orestes ha muerto y quiere celebrar. Esta reacción solo refuerza su imagen de malo.

Pilades

Pilades es el amigo silencioso de Orestes que lo acompaña a él y al Pedagogo a Micenas para vengarse de la muerte de Agamenón. Él es el testigo mudo del drama de la obra de la misma manera que lo es la audiencia. 

Electra Mitología

En la mitología griega, hay varias figuras llamadas Electra. Una fue de las siete hermanas Electra, hijas del Titan atlas y Pleíone, conocida como las Pléyades y se convirtieron en una constelación -grupo de estrellas- con el mismo nombre. Según la historia, Electra fue la madre de Dárdano, y fue el fundador de la ciudad de Troya.

Se dice que Electra diosa dejo su constelación (Pléyades) cuando los griegos comenzaron a destruir Troya durante la guerra, lo hizo para seguir evitando catástrofes y destruyendo la ciudad.

También se encuentra Elektra (o Electra) quien fue una ninfa de Oceánide, esposa del dios del mar Taumante; conocida como Electra diosa de las nubes de tormentas y del viento.

Ella es difícil de ver, excepto a la distancia. De hecho, cuanto más te acercas a ella, menos clara se vuelve. Ella es ayuda desde lejos, una compañera de ayuda distante y una madre devota del hermoso arco iris que parece traer un momento de alegría a cualquiera que vea a su hija.

Espero hayas disfrutado de esta gran obra maestra, Electra de Sófocles, por esa razón te recomiendo leer:

• La novela de Nada de Carmen Laforet.
• El Estudiante de Salamanca por José de Espronceda.